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自媒体视域下大学生积极“晒文化”的构建策略

 2021-11-25 04:41  来源:期刊投稿网 
摘要:“晒文化”是当今青年热衷的一种亚文化形态,晒行为的背后有着当代青年深刻的个体心理机制和时代烙印在青年身上的社会心理机制,引领大学生构建积极的“晒文化”,形成良好的媒介素养既是践行社会主义核心价值观的有效路径也是助推校园文化建设良性发展的积极策略。

  董珍兰

  (宁夏师范学院文学院,宁夏 固原 756000)

  摘 要:“晒文化”是当今青年热衷的一种亚文化形态,晒行为的背后有着当代青年深刻的个体心理机制和时代烙印在青年身上的社会心理机制,引领大学生构建积极的“晒文化”,形成良好的媒介素养既是践行社会主义核心价值观的有效路径也是助推校园文化建设良性发展的积极策略。

  关键词:自媒体;大学生;晒文化;策略

  中图分类号:G206 文献标识码:A 文章编号:2096-5079(2021)20-0 1 73-02

  “晒文化”是新媒体语境下的特殊产物,随着信息传播方式进入自媒体时代,这种“晒”逐渐演化成一种亚文化形态。这对于高校大学生的思想和行为都产生了极大的影响。大学生在享用网络信息和资源的同时, 也利用网络传播展示着个体的价值取向和理性追求, 借力这一文化现象,引领青年学生构建积极的晒文化, 既可以促进“晒文化”与社会主义核心价值观的有机融合,又可以营造晴朗的网络空间。

  一、自媒体与晒文化

  自媒体的概念是2002年美国弗吉尼亚媒体中心研究员在《自媒体:受众如何影响新闻信息的未来》的报告中首次使用的。2003年7月,美国新闻学会的媒体中心出版了由Chris Willis与Shayne Bownan两人合著的有关于自媒体的研究报告,报告中对自媒体的定义做如下表述:“自媒体是由普通大众经由数字科技强化,与全球知识体系相连之后,一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。

  通俗的理解,所谓自媒体(We Media),也就是人人都是媒体,人人都可以成为媒体的意思。在本文中,将自媒体概念界定为以现代化的网络作为传播媒介,自主传播和表达主体个人观点的网络传播行为。当前自媒体己经成为社会人群信息交流的主要手段之一。中国自媒体的发展速度与数量都十分惊人,例如新浪微博(Weibo)、腾讯QQ、微信(Wechat)等,在短时间内拥有了数以亿计的用户,成为互联网时代的重要传播媒介。

  “晒文化”是新媒体语境下的特定产物,自媒体本身为晒提供了一定的物质和技术条件。人们常常利用网络平台,将自己的生活日常、美食、个性自拍、情绪以及旅游见闻等与众人分享,由此,人们也将这些人称之为‘晒客”。随着晒文化的迅速发展,“晒”的内容及方式都开始逐渐扩大,它的心理机制也开始复杂化,由最初的单纯分享渐变为“秀’'fU“炫”的不良倾向。“晒”己经成为当下人们表达心理、情感和个体认知经验的重要方式。

  二、大学生“晒文化”的社会心理机制

  大学生是当代青年中的精英,他们的媒介素养相较要高于其他人,所以大学生的“晒文化”与普通大众的“晒文化”表现出趋同性,可又同中有异。具体体现在以下两个方面:

  (一) 个体的自我认同

  当社会全面进入信息时代,青年群体的首要诉求之一就是通过自我表达打造个人“人设”,包装自身的社会形象。自媒体成为当代大学生表达自我最适宜的新场域。他们热衷于通过互联网来打造个人形象,塑造自我,完成个人在社会交际中的形象包装,表达个体潜藏的情感意愿。

  网络媒介的迅速发展,为人们提供了低门槛,零技术的表达渠道。于是更多人倾向于通过网络来刷个人的存在感,他们通过各种内容的晒表现个人的生活情趣及优越性,从而增加自身的社会认同感。而朋友圈的互动(点赞、评论)更加强了这种“存在感”。抖音、快手等短视频平台的出现与发展又为大学生提供了迥异于微博、微信、QQ的空间,相较而言这种影视化的信息场域更能激发大学生的表现欲和创作欲,这使得他们辗转于各种平台,乐此不疲地用各种内容和形式表征着个体的自我认同。

  (二) 对国家、人类命运的深层思考

  整体来看,当下青年的所“晒”的内容呈现出日常化、娱乐化和消费化等特征。但是因为受到中国传统文化的浸润,大学生的“晒文化”还体现出对国家政治经济文化生态生活的关注、对人类命运的或深或浅的思考。2020年人类经历了严重的疫情危机,我国武汉疫情暴发后,短时间席卷全国。在党和政府的领导下,全国人民众志成城,渡过了重重危机,获得了国内目前的安宁。

  新冠肺炎疫情期间青年学生除了在网络积极传播防疫知识外,也更注重通过网络进行积极的自我心理建设,其中有对于疫情期间各类奇葩事件的吐槽与批判,也有对于无畏英雄的赞美与讴歌,更有自身投入志愿者行列的荣光与自豪,这些都展现出青年学生在传统文化熏陶下,植根于内心深处的家国情怀,也展现了青年一代的担当与使命。

  此外,在重要的国家事务、国际事件及社会热点事件中,大学生都通过积极的转发或者简略的评论,表现出个体对于世界的关注和评判。

  不过,相较而言大学生更愿意将自己的日常琐屑晒在朋友圈,而对于国家、社会、民族相关联的宏观内容涉及不多,表现较少。因此多角度关注“晒文化”的表象、成因从而寻求积极策略消除晒文化中的不利影响对于高校教育来讲必要而且重要。

  三、构建积极“晒文化”的引领策略

  “晒”己然成为当代青年的日常。他们事无巨细无论长短,经常转战于各种网络平台。但“晒文化”因为操作门槛低、审核无标准导致其内容良莠不齐,鱼龙混杂,容易造成仿效泛滥,高校作为教育的实施者,需要以坚定的立场进行良性的引导。

  (一) 扬长避短,引导大学生“晒深度”

  无疑,核心价值观对个人价值取向的引领具有重要意义。目前各类平台乱象丛生,监管规范还不够及时,大学生社会阅历不足容易受到外界事物的迷惑,难免沉溺其中。例如与“晒文化”并行的“丧文化”“祖安文化”更是传播戾气和不良信息的典型。南方日报曾撰文指出“当这种文化流传开来,在网络上不断传播戾气,无疑会让更多人感到不适,引起未成年人效仿,甚至酿成网络暴力事件。

  事实上,很多网络口语词早己在大学生中流行。例如“靠”这个词语,探索本源是十分粗糙的戾词,早期流行于香港古惑仔电影中,但是大学生们却浑然不觉其粗粝,人人仿效成为口头禅。针对这些现象,国家和教育部门必须加快主流文化建设,借以消解“晒文化”的不利影响。

  高校教育需要主动介入这个新场域,将自媒体视为社会主义核心价值观传播的新阵地,并保持时刻在线。“在社会转型或社会危机时期,意识形态常常成为社会动员人们向既定的方向和目标前进的一面旗帜。"[3]及时地“扯袖子”既是规范也是爱护,可以有效预防自媒体成为我国社会主义核心价值观建设的灰色地带,另一面通过合理建设也使自媒体成为青年个体个性表达的现实场域。

  (二) 趋利避害,引导大学生“晒阳光”

  与“晒文化”同样引起关注的还有“丧文化”和“祖安文化”。前者侧重宣扬虚无主义,宣扬“非暴力不合作”的价值观,引起部分青年大学生的共鸣,成为他们排解学业焦虑和就业压力的主要方式。从“葛优瘫”受到追捧再到佛系受青睐,这些都在一定程度上揭示了当下青年的颓废消极心态;后者中的“祖安”一词源于某网游同名服务区,区内玩家以爱说脏话、骂人著称。 后来“祖安”逐渐演变成讲脏话骂人的代名词。游戏中的玩家以相互问候亲人生死为口头语,形成了“祖安语录”,受此影响,一些青年人自觉接受并很快融入,借此获得虚幻的满足感。南方日报评论此现象‘讲脏话变成了无意识的输出。长此以往,未成年人的价值判断可能会受到扭曲,现实和网络上的语言暴力也会被注入‘新鲜血液’,愈演愈烈。”[4]

  随着自媒体滚滚洪流,信息泥沙俱下,“丧文化”的颓废、祖安文化的粗粝都深深地侵蚀青年大学生的精神健康,“娱乐至上”的享乐主义使一些青年大学生逐渐失去了应有的活力。为此,高校应不断完善网络协同育人模式,携手青年大学生共同抵抗“丧文化”和“祖安文化”,阻止他们进入学校,切断传播链条;引领他们营造积极乐观、风清气正的网络主流文化,充盈人们的精神世界。大学生作为“晒文化”的主力军,更要以身作则,时刻注意学习的方向性,坚持以马克思主义思想为指导,坚持中国特色社会主义思想,积极践行社会主义核心价值观,不断进行自我教育,提高自身媒介素养。同时还要发挥主体示范作用,用自己的真言善行感染和影响其他“晒客”。

  (三) 研究探索,引导大学生“晒专业”

  “晒文化”在当前具有强大的生命力,大学生在效仿的同时逐渐演变成主力军,更有部分青年陷落在其中不能自拔。例如晒自拍,更多的晒客倾向晒出经过各种美颜工具加工过的照片,他们更乐于接受镜头中的自己,久之,陷入在虚假的自信当中;还有部分学生受到影视明星晒行为影响,喜欢在朋友圈营造时尚高雅、萌宠可爱的个人形象,可最终还是会被现实叫醒。在大学真正能带给大学生足够自信的还是专业知识和能力。但是从我国大学专业的选择权来讲,很多大学生的专业选择初衷并非是由于热爱,他们选择专业或者是出于家长意愿,或者是源于就业前景广阔,还有的迫于专业调剂,并未完全遵从个体的专业兴趣或者学科擅长。这样导致很多大学生进入大学学习之后,对自己所学的专业要么毫无兴趣,要么无法认同,从而严重影响了学习动机。

  所以,从进入大学起,高校教育就应该加强专业认同教育。专业认同是指学习者对所学专业的接受和认可的过程和程度。专业认同感会直接影响择业焦虑。因此高校需要帮助学生了解专业包括专业的发展史、发展前景、杰出人物、就业优势等,从而引导学生热爱专业,建立专业自信,愿意以积极主动的心态和行为进入专业,为学习和研究奠定正向动机。在具体的学习过程中,可以适机引导晒思考、晒过程、晒成绩,树立良性的“晒文化”观。

  大学生是社会文化心理最敏感的群体,他们的人生价值取向和行为特点都会在“晒文化”中展现。藉此高校作为青年学生思想的引领者和行为的管理者,肩负着重大的育人使命。高校必须积极主动地介入思想教育的新场域,对青年学生进行扬长避短的引导,培养并提升大学生的新媒介素养。通过新媒体这个大学生自我教育的新平台,建构积极的校园文化,坚定大学生的社会主义信仰,坚定他们对社会主义道路的认同。

  参考文献:

  [1]原文网址:https:llwiki.mbalib.com/wiki/%E8%87%AA%E5%AA% 92%E4%BD%93.

  [2][4]笃鲜.“祖安文化”不能只当玩笑看[N].南方日报,2020-07-1 5(A04).

  [3]【美】安东尼・唐斯著,姚洋译.民主的经济理论[M].北京:中共中央党校出版社,1991:183.

  • “晒文化”是当今青年热衷的一种亚文化形态,晒行为的背后有着当代青年深刻的个体心理机制和时代烙印在青年身上的社会心理机制,引领大学生构建积极的“晒文化”,形成良好的媒介素养既是践行社会主义核心价值观的有效路径也是助推校园文化建设良性发展的积极策略。

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